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充分认识海南民间抄刻文献的价值_文史_中国西藏网

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充分认识海南民间抄刻文献的价值_文史_中国西藏网
因为特别的地舆位置,海南当地文献的构成与散布具有十分明显的地域特征。在海南民间,藏有丰厚的抄刻文献,包含丰厚的黎族、回族、苗族等少数民族文献。应充沛认识这些文献的价值,加强保护与研讨。  一、海南民间文献的首要类型  海南民间文献材料涣散,但具有不同于传世文献的共同价值,凡山川城池、桥道宫室、寺观奇迹、农业水利、工商会馆、民族宗教、民间规约等无所不载。依照载体和内容的不同,海南民间文献大致能够分红以下几类。  碑碣匾额。石质材料简单获取,稍加打磨即可运用。大凡记载史实、树碑立传、复兴文教、承继行状等,均可勒于碑碣、刻在匾额,或就地建立,或高堂悬挂,常见于书院、祠堂、新居、寺庙、坊塔、摩崖、遗址、坟墓等处。在海南,石碑、墓志、碑记、名匾、界碑、禁碑、楹联等较为会集,这类文献数量最多,内容也极为丰厚,字数少则两个,多则三千。含有文字内容的碑碣匾额,集前史、文学、书法、镌刻于一体,承载着深沉的文明价值。  钟鼎铭文。海南岛出土的金属器皿不少,但上面铸刻文字的不多。海南省博物馆藏有一把战国晚期错金铭文青铜复合剑,五指山市民族博物馆保藏一枚西汉篆书“朱庐执刲”银印,海口五公祠内明代正统元年铜钟上刻有铭文,天宁寺雍正十年铁钟刻有铭文,苗族法公令印、盘王印上刻有“玉皇敕令印”等字,这些是文物,亦是文献。  契约文书。近年来,安徽、浙江、福建等地发现并发布出书了许多宋代至民国时期记载村庄地步、山林、池塘、诉讼等内容的契约文书,这是十分名贵的前史文明遗产。笔者在海南村庄调研时,也搜集到一部分契约文书,如民告官典约字、借钱契、和解约、承耕约、批田契等。对这些散落在民间的文献材料,需求满足的重视。  琼岛侨批。侨批是华裔邮寄给国内亲属朋友的钱款或函件。福建、广东、海南等地的侨批与徽州文书相同,归于原生态的民间文献,充溢侨民与家园眷属之间浓浓的亲情,洋溢着怀念,彰明显忠顺。泰国闻名侨批保藏家许春茂把保藏的侨批汇编成《东南亚华人与侨批》,其中有海南侨批5封;海南藏友周德川精心搜集了百余枚坚持较为完好的批封。当时,福建、广东等地对侨批的收拾研讨如火如荼,而海南则相对冷清。  渔民更路。自明初海南渔民发明南海帆海攻略《更路簿》至今,历时600余年,它是南海海洋文明的名贵文献。据统计,现在发现的《更路簿》共有32种。在《更路簿》中,渔民用海南方言来命名南海岛、礁、沙、滩,如石塘、鬼喊线、鬼哭滩、银锅、奈罗等。这些记载证明,南海诸岛及邻近海域主权归属我国是毋庸置疑的,具有重要的法理含义。  口述经典。与前面几种重要的民间文献比较,还有一些文献只传承在口头,即一般所说的“口述经典”。受各种条件的约束,儋州调声、临高哩哩美、黎族民歌、苗族经文等文献不见于文字记载,首要靠口述传承。假如不尽快进行口述史的收拾和研讨,许多经典就会湮灭在前史长河中,构成不行补偿的丢失。经抢救,苗族经文现在收拾了《家训歌》《婚姻合命书》《头大步书》《从人书》等,各种传唱的风俗歌谣也获得了不同程度的重视。  二、海南民间文献具有宽广的研讨空间  全体掌握民间文献的散布状况和地域特征,才干更有效地使用,继而展开专项研讨。近年来,学界重视对社会底层的研讨,史料的搜集与使用不再囿于高文典册,来自民间的契约文书、族谱家乘、侨批家信等都在搜集、使用之列。海南省投入许多人力、物力和财力,完成了《海南当地志丛刊》《海南前史文明大系》《黎族藏书》等大型材料的编纂和出书。海南大学前史文明研讨基地组织相关人员,搜集收拾了1400余方海南现存的碑碣匾铭额图,将会连续出书发行。这些文献汇编,是对海南前史文明的会集展现,能够为相关研讨供给丰厚的第一手材料,含义严重。此外,还有一些私家专题式的收拾研讨,如《三亚民间书契寻真》《南海天书——南海渔民“更路簿”文明诠释》等,这些论著触及海南民间文献的部分内容。但是,相关于丰厚的民间文献来说,现在收拾和研讨的力度还需求进一步加强。  民间文献供给了宽广的研讨空间,能够根据需求,从不同分支学科、不同视点切入,进行断代、分域、专项、专题研讨。比方咱们了解的职官、礼俗、谱牒、称谓、风俗等文明研讨,修建、水利、地舆、地舆等科技研讨,语音、词汇、语法、文字等言语研讨,书法、音乐等艺术研讨,释教、道教等宗教研讨。民间文献能补史之阙、纠史之误,有着重要的研讨价值。  供给言语研讨的特征语料。海南汉、黎、苗族手抄、石刻等稀见文献,同徽州契约文书、闽粤侨批等文献相同,蕴藏着丰厚的言语材料信息,不只为海南前史文明研讨供给了许多鲜活的第一手材料,也为汉字史研讨、汉语词义体系和词汇史、语音史、语法史研讨供给了名贵的实证语料。关于文献中的一大批俗字,需求进行专业的识读和收拾,关于新造字,需进行科学研讨。  见证海南是海上丝绸之路的重要参与者。海上丝绸之路南海航线产生于秦汉时期,西晋南朝时期得到开展,唐朝时期终究构成,并一向延伸到东非海岸。“一带一路”建议提出以来,上海、江苏、浙江、广东、福建等沿海省份及四川、陕西、河南、山西、湖北等内陆省份都积极响应。海南是海上丝绸之路的重要避风港和补给站,也是中外贸易往来的重要口岸和中转之地。海南岛的古代居民为海上丝绸之路的开辟作出了重要贡献,如海南渔民发明的《更路簿》以及南海I号和华光礁出水文物等都证明,海南作为我国海洋大省,与内陆及东南沿海地区联络严密,与南海诸岛的联络也很亲近。  反映我国与周边国家的前史联系。中日两国两千多年的往来史,在海南民间文献中也有记载。比方,《文昌县志》记载,清朝光绪年间,黄远谟任工部主事,他延聘5位日本教师在家园文昌任教,现藏于文昌市蓬莱镇的日本教员石碑是中日友爱的前史见证。在乐东黎族自治县,《清敕授文林郎拣泼知县乡进士镜清先生墓志》上的弹孔,是日军用机枪扫射的效果,海口市人民公园内的大英山也有日本侵华的证明。咱们要铭记前史,审视曩昔是为了更好地面临将来。  提醒保护环境资源的重要性。红树林是热带、亚热带沿海泥滩上特有的常绿植物群落,既能护岸护堤,又能保护海产资源,是保护海洋生态的抱负植物,具有重要的生态价值和经济价值。清朝光绪年间,东寨港红树林就立有《禁砍滩涂木碑》。在万宁市博物馆,存有乌石村光绪二十七年《青皮林禁碑》。这些乡规民约是海南各族人民保护环境资源的见证。  供给文明调和社情民俗的前史记载。海口苏公祠大门前的“思贤”石匾、府乡镇潭谢村前的《潭谢三禁碑》、乐东佛罗镇佛南村的嘉庆十四年《度量衡碑》等官府禁碑和乡规民约,透露出丰厚的文明信息。这些文献关于保护调和、促进开展、发起文明诚信等都具有现实含义。这些记载令海南岛前史上的社情民俗记忆犹新,而这恰是正史和方志里所没有或无法逐个记载的。  促进海南文明可持续开展。海南国际旅游岛和海南自贸区(港)建造,不只要重视自然资源的开发,还需求充沛发掘海南本乡文明,特别是黎族和苗族的前史文明。黎族、苗族民歌是地域日子及民族文明的重要载体,蕴含着许多经济文明信息,是海南本乡文明的重要内容之一,也是开展风俗旅游的重要资源。应正确处理承继与开展、经济与文明等联系,杰出文明传承和立异相结合的准则。  供给南海诸岛归于我国的法理学依据。《更路簿》是海南渔民在前人飞行实践经验的基础上集体创作的智慧结晶,记载了从文昌清澜港、琼海潭门港起,飞行至西沙、南沙群岛各岛礁的帆海航向和航程,是海南渔民开发南海的前史见证,也是我国政府对南海诸岛及其海域具有主权的重要佐证。许多手抄本《更路簿》是我国渔民生生世世在南海出产日子的前史缩影,兼具文物价值、文献价值、理论价值和法理价值,关于研讨南海岛礁的地名、保护我国的南海主权、开发建造南海诸岛,具有重要的现实含义。  【作者系海南师范大学文学院教授。本文系国家社科基金项目“海南稀见明清抄刻文献收拾与言语研讨”(项目号18XYY018)阶段性效果。】

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